最愛的避署旅游勝地-云中平城

作者：太空精靈兒

(資料圖片僅供參考)

說說這次旅行

旅行十幾年，大同是我最喜歡的城市之一。歷史悠久，古跡眾多；氣溫涼爽，避署勝地。

對于北京人來說，距離近交通方便，吃住行游幾方面均屬物美價廉；對于愛好古跡的北京人來說，是夏天避署旅游訪古的首選，沒有之一。

我一個人前年夏天在大同逗留數日，今年夏天又將她加入行程。也許過兩年我還會再來，古城內轉轉，石窟中走走，永遠看不夠的古跡，永遠玩不膩的節目。吹著清涼的風，與千年文物交流，與百年雕塑對話，古建巡禮，土木華章，還有什么比這更令人興奮和愜意的嗎？

上華嚴寺

善化寺

善化寺

關帝廟大殿

云崗石窟靈巖寺

云崗石窟

云崗石窟

云崗石窟

云崗石窟

注：

◆ 文字下面是對應的片片

◆ 由于本人出游很少拍攝人像，故文中所需游覽時間均為不拍人像時間，供同樣不愛拍人像的旅行達人參考。

DAY1，古城巡禮

華嚴寺

7月4日，晴

昨天傍晚到達大同，入住了東信廣場附近的錦江魏都酒店，就是最熱鬧的地段，酒店比較高檔，房間講究，設備先進齊全完好，特別是衛浴間全部分離，一次性用品質量不錯，除正常毛巾浴巾外還有一次性的免費贈送。

感覺大同吃飯的費勁兒早餐就在酒店吃，住店客人25元一位。品種較多，涼熱菜幾種，午餐肉和蛋，炒面、包子等，還有現煮面，最令我喜歡的是還有現磨咖啡。可以菜面等營養全面吃得很飽，最后再來杯咖啡甜點，非常帶勁兒。

今天計劃逛古城，雖然前年夏天在古城住了4天，游得較徹底了，但華嚴寺、善化寺、文廟等都值得再欣賞一遍，上次也有沒開放的景點再補游一下。大同本就是今年為了避署行程長一點而加上的，沒有新景點，就是準備重游古城和石窟。然后買幾件衣服回家。

飯后直奔華嚴上寺。上臺階重又見到渾厚宏偉的大雄寶殿，看見屋脊上那碩大的抵吻，心情不由得愉悅起來，如見到老朋友一般，想擁抱親近她。

華嚴寺始建于遼，金元明代都有重修。明中葉以后，華嚴寺分為上、下二寺。清初順治五年華嚴寺又遭戰火，只有大雄寶殿和薄迦教藏殿幸存。清朝時，其余殿堂又陸續予以重修，但規模和結構都不如前朝了。如此，華嚴寺最珍貴的就是大雄寶殿和薄迦教藏殿。

大雄寶殿是現存遼金時期最大的佛殿之一。那正脊上的琉璃鴟吻，規模很大，高達4.5米，由八塊琉璃構件組成，北吻是金代的原物；南吻是明代制作，也是中國古建筑上最大的琉璃吻獸。欣賞了一下外觀進入殿內。

大雄寶殿內采用減柱法構造，減少內柱12根，使前殿內的空間很大。游人不多，關鍵的是這次工作人員不管拍照，雖然有不讓拍照的標示牌，但無人管，可以在欣賞之余再多拍幾張留念。

殿內中央佛壇上塑有五方佛，中間三尊，是明宣德二年在北京雕成迎回后安放在此。佛像面相扁平，發髻上有寶珠鑲嵌，其兩側有二十諸天侍立，神情不一，姿態各異，身軀均稍前傾。

殿內四壁還有清光緒年間補繪的21幅巨型壁畫，各種人物5000余個，內容豐富，畫工精細，保存完好。

殿頂的天花板彩繪龍鳳、花草、梵文等，構圖繁復。

在巨大的殿內來回欣賞著，佛像、雕塑、壁畫，目不暇接。今天太陽好大，殿內光線也不錯，大多壁畫也能看得比較清楚，還是很過癮的。

下華嚴寺的主殿-薄迦教藏殿，雖然沒有上華嚴的大雄寶殿宏偉，但風格依舊，殿內的裝飾雕塑也是異常精美。

薄伽教藏殿意為佛教的經藏殿。面闊五間，進深四間，單檐九脊頂。殿前空間小找不到好機位。

殿內斗八藻井等亦是遼代舊物，內槽彩畫中所繪網目紋、三角柿蒂等遼代通行的紋樣尚依稀可辨。

佛壇上布列遼代彩塑29尊，呈“品”字形排列，在組合布局上突破了佛壇面積的限制，并利用造像的不同儀態，使群像結構緊湊、密集而不重疊。整個色調以墨綠、紅、金為主。殿內空間小，雕像又緊湊，所以參觀的感覺上與剛才的大雄寶殿完全不同。

這個殿內有一個特色雕像，每個導游都要特別介紹：在佛壇上的諸菩薩像中，以一尊面帶微笑的“合掌露齒”脅侍菩薩像最為生動，堪稱“神品”。塑像高約兩米，赤足站立在蓮花臺上，體態豐盈、上身薄袒、身姿略側、頸項微斜、雙目半睜、朱唇小開、露齒微笑，被賦予“東方維納斯”之雅號。她是有遼代異域開放特色的， 完全有別于中原菩薩中規中矩的形象。

然后來到華嚴寶塔的千佛地宮，采用100噸純銅打造而成，金碧輝煌，內供高僧舍利及千尊佛像。前年游覽拉下的景觀。

大同純陽宮

純陽宮，古建筑被毀，目前的基本都是后建筑。

關帝廟

清真寺還是沒開放

關帝廟不知是前年沒開放，還是我給拉下了，反正前年是沒游。關帝廟大殿還是非常值得欣賞的，國家級文物保護單位，大同古城中唯一的元代建筑，殿前抱廈為清代添建。

殿中三個神龕分別供奉關羽、關平和周倉，依托著兩根紅木雕蟠龍金柱，粗壯有力。

殿西側的清代壁畫是之前從另一處已毀的關帝廟揭移過來的，內容是《府庫封金》《單刀赴會》之類的關公故事；東壁二龍戲珠壁畫是民國所繪。

國家級別就是不一樣呀，整個大殿從外形到殿內都非常有看頭。

院子很清靜，游人集中在上下華嚴寺附近，這里就沒人來了。院內一側有一排桌椅，坐了老半天，吹吹風清涼一下。

關帝廟對面是個廣場，還有個戲臺，應該也不完全是新建筑。回憶著前年的情形，那年古城還沒完全修復結束，這一片應該是沒開放的。

九龍壁

上午的九龍壁還是在陰影中，同前年一樣。

代王府

對面的代王府修建工作完成，但不開放，說是有活動才開呢。前年來時還沒建好。

文廟

按計劃今天的內容已完，看看時間還早，便將明天計劃中的文廟和善化寺都游了吧，古城的內容就全完成了。頂著大太陽走向文廟。

此時文廟院子里面仍然是靜悄悄的。之前的府文廟一直被第六中學占用，殘存的文物只余大成殿、神廚、神庫等6處了，直到2008年開始修繕，同時新建了幾座牌坊，整治了周邊環境，成為如今這般模樣。

大成殿是文廟的主要建筑物，為明代所建。清順治、乾隆時期多次進行修葺。整個建筑置于月臺上，座北朝南，呈“凸”字形，面闊五間，進深三間，單檐歇山頂，斗拱六鋪作，每間兩朵。橫拱正面下部均砍成斜面，為明、清常見做法。轉角斗拱繁縟復雜，其結構意在承托翼角。柱網排列屬減柱做法，增加了殿內前部的活動空間。

欣賞了大成殿，便去找五龍壁，上次不知道錯過了。大同文廟五龍壁是大同現存諸龍壁中唯一的一座磚雕龍壁，從雕塑風格看，為清代遺物，壁身五條團龍的中央一條，巨大龍頭正對著原縣文廟的大門，團龍中心有一顆碩大的火珠。從中心向外數的第一對是騰空飛舞狀的飛龍。第二對團龍的頭向著中心，也作騰飛之狀。四條巨龍都張口怒目，象是在吞云吐霧，氣宇非凡。細細欣賞感覺還是不錯的。

其它建筑就都是后建的了

最后游覽了善化寺，始建于唐開元年間，明代予以修繕，前為山門，中為三圣殿，均為金時所建。遼代遺構大雄寶殿坐落在后部高臺之上。高低錯落建筑，主次分明，左右對稱，是中國現存規模最大、最為完整的遼金時期建筑。第一批全國文物重點保護單位。

善化寺前的五龍壁

三圣殿位于寺內中部，建于高約1.5米的磚砌臺基之上。殿面闊五間，進深四間，單檐廡殿頂。檐下斗六鋪作，單抄雙下昂，重計心造。殿內采用減柱法。三圣殿佛壇上的華嚴三圣為金代原塑，后人予以重裝。殿內兩側有金碑2通，其中金大定十六年（1176年）《大金西京大普恩寺重修大殿記》是南宋使金通問副使朱弁所撰。

大雄寶殿內共有34尊塑像。佛壇上碩大的蓮花座上，端坐著如來五方佛，法相莊嚴、凝重典雅、衣紋流暢；蓮座下還有弟子、菩薩侍立，是遼金原作。殿堂兩側分列二十四尊護法天王的塑像，神態各異，性格鮮明。殿內西壁、南壁有康熙年間所繪的壁畫 。上次雖然都欣賞了，但是不讓拍照，幾乎一張都沒拍。這次來同其它大殿一樣沒人管，可以認真拍幾張喜歡的角度。

善化寺是中國現存遼、金時期布局最完整、規模最大的寺院建筑。其中遼代的大雄寶殿、三圣殿和金代的天王殿、普賢閣，三座廡殿頂、四座遼金建筑保存于一寺之內，在中國為善化寺獨有，體現盛唐雄渾之氣。

古城內的古跡，善化寺的觀賞性同上下華嚴寺，這次再次前來欣賞一遍還是感覺很欣慰，雖然又熱又累。

結束古城內計劃中的全部內容已是下午1：00了，善化寺前就是公交車站，回酒店休息了。

躺夠了3：00多去對面服裝城逛衣服，里面很大，高中低檔、內外衣、鞋帽全有。過了馬路便進入上樓，發現是高檔區，走了幾家又發現也有質地及價格合適，很快便選中了一件較滿意的連衣裙和一件花T恤。

有點累了，不逛了，吃個涼皮和渾源涼粉回酒店了。

DAY2, 石窟盛典

云崗石窟

7月5日，晴

之前預訂了2天酒店，可我是要住4天的，準備感覺好就再續2天，從來都是這樣操作的。可昨天就發現酒店漲價了30元，心里好個不平衡，決定換一家，還在附近找，從這里去石窟和南站都方便，況且衣服還沒買夠呢。

早餐仍在酒店吃，然后退房換到不遠的御福軒商務酒店，價格便宜，房間也不錯，物美價廉。

太早不能入住，存了行李先去云崗石窟。前年雖然游了很仔細，但時隔一年再來大同還是想再去欣賞，百看不厭的經典藝術。

3路公交非常方便，不到1.5小時就到了。前年參觀時欣賞得也很盡興，由于有的窟進去兩次，照片也拍亂了，回來整理時發現許多對不上號了，游記也是寫得不好，這次要彌補一下。

先到影視廳看了一遍介紹石窟的視頻，美術館的內容沒有上次好，便從靈巖寺穿過進入石窟區了。

進去后發現第1、2窟還在修，后面的第4、10、12、16窟也在修，博物館還不開放，今天的游覽內容要比上次少呀。前年僅是第1、2窟在修，其它全開放。

從第3窟開始認真欣賞并拍照，工作人員同其它景區一樣不怎么管。今天特意來得晚些，感覺游人也比上次少，可以盡興仔細的欣賞了。

石窟始鑿于北魏興安二年(公元453年)，大部分完成于北魏遷都洛陽之前(公元494年)。石窟依山而鑿，東西綿亙約1公里，氣勢恢弘，內容豐富。

現存主要洞窟45個，大小窟龕252個，石雕造像51000余軀，最大者達17米，最小者僅幾厘米。窟中菩薩、力士、飛天形象生動活潑，塔柱上的雕刻精致細膩，風格多樣豐富，保存整齊完好，欣賞價值極高，是四大石窟中我最喜歡的。

按照開鑿的時間可分為早、中、晚三期，不同時期的石窟造像風格也各有特色。早期的“曇曜五窟”氣勢磅礴，具有渾厚、純樸的西域情調。中期石窟則以精雕細琢，裝飾華麗著稱于世，顯示出復雜多變、富麗堂皇的北魏時期藝術風格。晚期窟室規模雖小，但人物形象清瘦俊美，比例適中，是中國北方石窟藝術的榜樣和“瘦骨清像”的源起。流連在這些艷麗精美的古典藝術海洋中真是讓人如癡如醉呀！

雖然我是外行，但是我超極喜歡古代藝術，這些因為信仰熱愛而創造出來的藝術，是最能打動人心的。

第三窟（靈巖寺洞），是云岡最大的石窟，前面斷崖高25米，中上部鑿有12個方形石孔。窟分前后兩室，后室雕一佛二菩薩像，兩頰腴潤，體態豐滿，形態自然，衣紋流暢，此窟從雕造手法判斷，應為隋唐時期的作品。

第五窟（大佛洞），窟前是五間四層木構樓閣。清代順治八年建造。

窟內分前后室，后室中央端座三世佛像，佛高17米，是云岡石窟最大的雕像，唐代風格。這尊佛像，膝上可站立120人，一只腳上站立12人。東西兩壁各立一佛，西立佛鼻直眉彎，略顯笑意，雍容典雅。大佛周圍，小佛圍繞、互相映襯。

洞窟門兩壁上層各雕一株枝繁葉茂的圣樹，二佛對坐在菩提樹下，下層金剛力士頭戴雙翼羽冠，身穿甲胄，威風凜凜。頂部浮雕飛天，線條優美。

此窟是按順序先游覽的石窟，被震撼到的開始。我驚喜它們保存完好和那艷麗的色彩，欣賞起來極為舒服和安慰，完全不同于龍門石窟那樣看得讓人心恢意冷。

此窟中我最喜歡窟門兩壁上那紅色的圣樹和秀美的飛天。

第六窟（釋迦佛洞），中央是連接窟頂的兩層高達15米的塔柱。每層四面有雕像，周壁雕有佛、菩薩、羅漢、飛天的造像。窟頂有33天神像和各種騎乘。壁上，塔柱上面，雕刻有釋迦牟尼佛傳教事。是云岡中具有代表性洞窟。

洞口兩側的壁畫和金剛

塔柱四面大龕兩側和窟東、南、西三壁以及明窗兩側，雕出33幅描寫釋迦牟尼從誕生、成長、婚姻，到出家、弘法，成佛的一系列具有標志性紀念意義的場面故事浮雕。是中國最早最完整的宗教石刻連環畫珍品。

此窟規模宏偉，雕飾富麗，技法精煉，石刻造像3000多尊，是云岡石窟中最有代表性的一個，被譽為“云岡第一偉觀”，是世界雕刻藝術史上的奇跡。

北面超有名的釋迦、多寶并坐像。據說因為當時馮太后臨朝攝政，所以開始出現雙佛并坐。

別忘記抬頭看，窟頂外圍雕一周飛天，內設方格，雕三十三諸天仆乘。

對面的石佛寺是個小院子，蔭涼里坐了會兒

第七窟（西來第一佛洞），窟前建有三層木構窟檐，窟內分前后兩室。后室正壁上層刻有菩薩坐于獅子座上。東、西、南三面壁上，布滿雕刻的佛龕造像。

明窗兩壁為比丘樹下參禪思惟像。北壁上層大龕正中為交腳彌勒菩薩，兩側為倚坐佛像，下層又是釋迦、多寶二佛并坐。

南壁門拱上，圖片中央位置，六個高發髻供養菩薩，半跪相對，端靜秀麗，風姿綽約，素有“云岡六美人”之譽，是西域造像融入東方元素的上乘之作。窟內造像胡風漢韻，交相雜糅，東西文化在這里發生了最絢爛的撞擊與交融。

窟頂摹仿木構建筑中的平棊藻井，24對飛天圍繞盛開的蓮花盤旋飛舞，生動活潑，舞姿動人。

第八窟（佛籟洞），先注意窟門兩側，西側雕有五頭六臂乘孔雀的鳩摩羅天，顏若童子，踡發喜笑，手中或托舉日月，或執弓箭，左下手當胸持斑鳩。

東側刻有三頭八臂騎牛的摩醯首羅天，面型渾圓，兩側小頭戴尖頂帽，主臂一手叉腰，一手持谷穗，其余支臂或托日月，或執弓箭，或提如意。

多首多臂天神像造型來源于古印度，原為婆羅門教神祇。這種雕像在云岡極為罕見，反映了早期佛教雜密兼容的特征。

9-13窟就是俗稱“五華洞”

第九窟（阿閦佛洞），窟門為仿中國傳統廡殿式建筑，兩側對稱布龕，分層雕刻，中西合璧，具有濃重的裝飾意味。窟內四壁分層布龕，造像題材多出自《法華經》。

門楣與明窗之間雕刻大型須彌山，雕刻動靜結合，情景逼真。

窟頂格狀，格內雕團蓮及飛天，八夜叉體魄健碩，力舉萬鈞，單手承托橫枋。

第十窟（毗盧佛洞）在修，凡是修繕不能參觀的洞窟，景區都給了介紹。

第十一窟（接引佛洞），第十一窟內中心塔柱上下兩層，樣式樸拙簡約。下層四面均一立佛，正面立佛兩側另有二脅侍菩薩，細頸瘦腰，神態溫雅，為遼代補鑿。西壁屋形大龕內七立佛，波狀發式，面型豐潤，形體高大，華衣飄逸。東壁上層太和七年（483）造像題銘，全文共337字，是云岡石窟現存時間最早、文字最多的題記，書體端樸高古，寄巧于拙，是平城魏碑書法的精品。窟內四壁龕制紛雜，無統一規制，約系北魏民間集資續鑿。

第十二窟（離垢地菩薩洞），俗稱“音樂窟”。 前后室窟，前室外壁上方鑿窟檐，窟口列楹柱。前室北壁最上層天宮伎樂十四身，分別演奏吹指、齊鼓、排簫、琵琶、橫笛、琴、五弦、篳篥、箜篌、腰鼓、義嘴笛、法螺等樂器。門楣上一組舞伎群，動作連貫，氣韻奔放，是人間舞姿的藝術再現。窟頂逆發形伎樂天，體格壯碩，具有北方少數民族性格特點。該窟內樂器雕刻的形制、演奏方式以及樂隊的組合形式，集中體現了北魏宮廷樂隊風貌和社會音樂制度，是研究中國古代音樂史的珍貴資料。

第十三窟（文殊菩薩洞），正中端座一尊交腳彌勒佛像，高12米多，頭戴寶冠，頸部戴懸鈴項圈及瓔珞，胸佩蛇飾，雙首啣珠。左臂與腿之間雕有一托臂力士像，這是云岡石窟僅有的一例。

南壁門拱上部的七佛雕像，雕飾精美，姿態飄逸。東壁龕像，殿堂飛閣，流蘇帷帳，神龍躍動，盡顯漢風。

第十四窟，雕像風化剝蝕嚴重，西壁上部，尚存部分造像東側存有方形佛柱。西壁下層方形龕內，左維摩，右文殊，正中一立菩薩右手托缽、左手執蓮，表現的是《維摩詰經》中的故事內容。

第十五窟（萬佛洞），雕有一萬余尊小佛坐像，人稱萬佛洞。這些象征釋迦分身的十方化佛，排列有序，構圖嚴謹。窟內也是風化剝蝕嚴重，其它內容已很不清楚。

再向前就是曇曜五窟了。第十六～二十窟是云岡最早開鑿的一組洞窟，因系著名高僧曇曜主持營建，故稱“曇曜五窟”。窟制相同，平面呈馬蹄形，穹窿頂，窟內造像以三世佛為主，主像雕飾奇偉，冠于一世，分別象征著北魏的五位皇帝。

第十六窟（立佛洞）在修

第十七窟（又稱彌勒三圣洞）形制較特殊，洞窟地面低于洞外地面。主尊也和前面幾個洞窟不同，是交腳菩薩，高15.5米，面部、雙臂及背光的大部分已崩塌，腿部雕刻尚未完工。戴寶冠，身上飾瓔珞、臂釧，胸前佩蛇紋飾帶。開鑿洞窟時應是由上而下雕刻的，或因當初第十七窟的施工規劃不完善或其他原因，主尊造像體量過大，雕鑿腿部時發現洞窟的高度不夠，工匠們毫不猶豫地將洞窟的地面向下挖掘，終于把交腳菩薩成功地容納到洞窟里。

第十八窟（立三佛洞），洞窟外觀與第十九窟基本相同，有一門及明窗。窟內主尊為立佛，同時還有脅侍菩薩立像、佛立像以及比丘像的群像結構。主尊高15.5米，立在很低平的蓮花座上，素面高肉髻，面相渾圓，大目、高鼻、垂耳、面帶微笑，寬肩，右臂垂下，手已殘，左手舉于胸前持袈裟。身著貼身的袒右肩袈裟，沿著袈裟衣紋貼滿了小坐佛。主尊兩側各有一脅侍菩薩，在菩薩頭上各雕五尊比丘像，共十尊，有的雙手合十，有的捏蓮花或水瓶等，身姿各異，它們可能是釋迦牟尼的十大弟子。左右側壁各有一立佛像，高約9米，其容貌與主尊十分相似，具圓形頭光，身軀短粗，著通肩袈裟，右手舉于胸前，五指伸展(東壁佛把大拇指和食指捏一起)，掌心向前，左手垂于體側持袈裟衣角。

第十九窟（寶生佛洞）是曇曜五窟中最大的洞窟，主洞左右各開一個側洞，洞窟外立面風化嚴重。主洞平面為橢圓形，穹窿頂，開有門和明窗。這是曇曜五窟的共同形式。主尊高約17米，占據窟內主要空間，高肉髻，素面，面相豐圓，下頜部分已崩塌，其容貌與第二十窟大佛極為相似。大佛直接坐在石窟地面上，無臺座。身穿與第二十窟大佛同樣的袒右肩、右肩覆衣的袈裟，右手舉于胸前，五指伸展，左手持衣角置于腹前，衣紋表現與第二十窟相同。窟內壁刻滿千佛，并在前壁左右兩隅的千佛中刻有較大的佛立像，立佛膝下有一小孩，佛摸小孩頭，據說這是釋迦牟尼和其子羅睺羅。因造像太大，不管在窟內還是窟外，無法把握大佛的全貌，禮拜者必須站在洞窟外面，透過明窗才得以瞻仰大佛容貌。大佛和洞窟限制了參觀者的視角，也就是說大佛拒絕參觀者無禮的眼光，只有在它規定的范圍內才允許與其交流。左右側洞各開在離地表高約5米處，西洞前壁已坍塌，都以施無畏印的佛倚坐像為主尊。

第二十窟（白佛爺洞）的主尊是云岡石窟最有名的大佛，俗稱露天大佛。因為前壁和窟頂崩塌，本來藏在洞窟內的主尊像完全暴露在外面。

主佛像高約14米，腿部風化嚴重，胸以上部位保存較完整，臉型豐滿圓潤，雙耳垂肩，雙目有神，面目慈祥，雕飾精美，剛健雄渾，身后有火焰背光，內有坐佛及飛天等。是云岡石窟中最富有代表性的作品。

著袒右肩袈裟而右肩覆衣角的形式常見于涼州地區，故此亦稱“涼州式袈裟”。曇曜本人又是出身于涼州，我們認為這一點與大佛衣著的選擇可能有著某種聯系。

關于曇曜五窟，一般認為它們分別仿效的是北魏早期五個皇帝的形象，具體代表哪一位皇帝，學術界也有爭議。之前聽掌柜時也有提到這個。

北京大學考古文博學院的杭侃教授根據現場調查和文獻記載認為，曇曜五窟應該是“按世俗的昭穆制排列”，但這五個洞窟的中心并不是第十八窟，反而“十九窟是五個窟中的中心窟”。他認為，因為第二十窟在開鑿后不久坍塌，所以無法在其西面再開新的洞窟，不得不在東部，即第十七窟外面開第十六窟。第十九窟主尊代表開國皇帝拓跋珪，第十八窟是第二代明元帝拓跋嗣，第二十窟代表第三代太武帝拓跋燾，第十七窟的交腳菩薩代表太武帝之子，尚未即位就死去的景穆帝拓跋晃，第十六窟為當時在位的第四代文成帝拓跋濬。許多學者認為這個分析比較合理。

哈哈，藝術價值如此之高的石窟，其中包含這么多歷史和故事，在欣賞之余又多了許多玄妙之處讓人探究。參觀結束，還需回家慢慢消化呢。

博物館不開放，2：30乘電瓶車出去。出口處有吃飯的地方，還有慣常的紀念品出售。由于早餐吃得晚又飽，剛才休息時吃了干糧，只買了瓶水，記得上次是吃了份涼皮的。

4：30回到酒店，休息半天有些餓了，出去還是沒找到合適吃的，又是涼皮加肉夾饃，還不怎么好吃，大夏天的只求別吃壞肚子呀。

到服裝城里逛下，快7：00下班了，明天再說吧。

DAY3，休閑購物

7月6日，晴

昨天回酒店的路上，在一個小超市買了個保質期長的那種酸奶，今早當早餐，就是這盒酸奶害苦了我。買時還看了時間6月出廠的，才1個月肯定不會過期，一定是盒子漏氣了，另一種食品是昨晚買的剛饹完的發面餅，應該不會有問題，分析就是酸奶。

今天沒什么游覽內容了，但不想回北京，大同太舒服了，再逗留一天，攻略里面還有兩個小景點，不遠交通方便過去看看，回來再逛下市場，下午休息，傍晚去古城南門賞夜景看噴泉。

第一小景點叫茲光寺，門前乘車半小時多點就到了，很小的寺廟，沒意思。

第2個是真武廟，在回去的路上，直接放棄了。回去繼續逛服裝城。

這時胃開始不太舒服了，感覺同多年前的一次壞肚子非常像。我出游十幾年，總結起來最大的敵人就是壞肚子。

買了兩件小東西，看見五樓是美食廣場，記得前天晚上找吃的時看見了，便在下面問了人，告之沒有吃的便沒上去看，那晚市場已下班，不知真的是晚上沒有。現在上來卻是非常好的吃飯地方，有常見面條涼皮肉串，可喜的是還有好幾家快餐，每家都好幾種菜，價格便宜。

便選了一家要了3樣菜一小盒米飯，還有免費的面粥，每樣菜里都有一兩片肉，才10元。當時胃比較不舒服，但沒反映是要拉肚子，便也將飯菜吃了。

下午在酒店就感覺越來越難受了，最后吐了起來。夜里也是折騰得夠嗆。古城南門的夜景肯定也是吹了。

幸好我帶得藥挺全，且沒發燒，心里才沒發荒。吃了幾次藥，不再吃東西，漸漸地好多了。

DAY4，行程結束

7月7日，晴

早上起來又吃了藥。我之前買好了下午4：00多的高鐵，還是用積分換的，想改簽早點回家吧，還不行。只好就在房間躺著聽小說吧。上午沒再拉，也是肚子里面沒東西了，雖然現象很嚴重但一直不是太難受。

12：00退房，感覺沒什么事了，存了行李，又去五層美食城看看吃點什么，瞅瞅不行，擔心。便向路口去找瑞幸咖啡，要了杯拿鐵和3個小麻署。慢慢坐著吃喝，店里環境很一般，大同人也是素質不高，更顯環境下降。

回酒店路上，從瑞幸拐過去又見到一個功夫包子店，向里面瞅一眼好像還有粥和小菜，哎，這也是我要找的美食呀，總是要走了才發現。但這個路口稍有點遠，之前總是累熱不想到處找，且在地圖和美團中也沒發現，不過瑞幸是在美團上發現的，哈哈。還是對吃飯沒太下工夫，只求營養全面吃飽即可。

下午2：00多取了行李，門前的14路就直達大同南站了，非常方便。今天大同藍天白云，涼風陣陣，清爽舒服極了，真舍不得走呢。

侯車室內坐了20多分鐘，檢票上車，車上人較多但也有空位，2小時多一點就到北京西直門火車站了。

實用攻略

實用攻略

一交通

北京-大同高鐵不到2.5小時，車次多人少。

大同市內公交線路多間隔短，還有美團、哈啰單車；出租車多方便。

北京交通卡（京津冀一卡通）全國通用，當然包括大同

二住宿

大同高中低檔酒店很多，建議非自駕者根據景點選擇位置更加方便。

我此行是準備行程后一兩天有大同服裝城購物，便選擇入住在東信廣場附近，這里公交線路多，到古城和石窟均方便，特別是到南站。但附近環境欠佳，若是第一次來大同，還是建議入住古城內或附近。

大同錦江都城酒店（東信廣場店），位置方便，酒店整體比較講究，價格較高★★★★推薦

三美食

山西城市飲食不是太方便，特別是非自駕且游覽累只想酒店附近解決，有時比較困難。只能多方面考慮，降低要求、美團APP外賣，或酒店解決等方法。

錦江都城酒店早餐較好；

酒店對面服裝廣場五層美食城，有簡單快餐、小吃、肉串等品種

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圖文 太空精靈， 常駐北京

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