《覺(jué)醒年代》年輕人邊查黨史邊追看

一部時(shí)不時(shí)“斷更”而被“催更”的電視劇，一部在豆瓣開(kāi)分就接近9分、且分?jǐn)?shù)持續(xù)上漲、幾乎零差評(píng)的黨史題材電視劇，正是在央視綜合頻道晚間黃金檔播出的重大革命歷史題材電視劇《覺(jué)醒年代》。對(duì)不少年輕的觀眾來(lái)說(shuō)，如今定期追看《覺(jué)醒年代》已經(jīng)成了一種收視習(xí)慣，而看著黨史劇查黨史，也成了一種全新的看劇方式。

回望歷史 從具體事件入手

作為一部講黨史的電視劇，《覺(jué)醒年代》同時(shí)在電視和互聯(lián)網(wǎng)播出，根據(jù)優(yōu)酷站內(nèi)數(shù)據(jù)顯示，在《覺(jué)醒年代》發(fā)布彈幕的人群中，“90后”、“95后”的占比是全站基準(zhǔn)值的1.6倍，而這顯然并不在《覺(jué)醒年代》收視人群的預(yù)期范圍內(nèi)。

按照慣常的收視習(xí)慣，歷史題材、偏正劇范兒的表達(dá)風(fēng)格，對(duì)于年輕人的吸引力不及更為市場(chǎng)化的劇種。《覺(jué)醒年代》講述的故事發(fā)生在1916年至1921年間，它回溯了一百年前舊中國(guó)所處的時(shí)代背景，以《新青年》雜志為基本敘事線索，有效串聯(lián)起了陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等建黨史上閃閃發(fā)光的名字，也刻畫(huà)了毛澤東、周恩來(lái)、陳延年、陳喬年、鄧中夏等熱血青年追求真理探索新知的歷史過(guò)程。全劇深刻地揭示了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合和中國(guó)共產(chǎn)黨建立的紅色起點(diǎn)，將“中國(guó)往何處去”這樣一個(gè)宏大的歷史命題，融入了具體而微的歷史事件中。

重大的題材未必就要選擇大而全的視角。《覺(jué)醒年代》找到了更容易為年輕人和當(dāng)代觀眾接受的表達(dá)方式，從觀眾們熟知的歷史事件打開(kāi)一個(gè)小的切口，通過(guò)時(shí)局中相關(guān)人士的表現(xiàn)，勾勒出一個(gè)時(shí)代的景象。劇中在表現(xiàn)中英關(guān)系時(shí)，并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)所簽署文件的不平等，而是通過(guò)北大解聘克德萊一事，帶出各方政府的施壓與斡旋，進(jìn)而帶出“弱國(guó)無(wú)外交”的背后主旨。

刻畫(huà)群像 人物有血有肉

《覺(jué)醒年代》要表達(dá)的題材重大，劇情中涉及到的具體歷史人物又有名有姓，歷史題材類表達(dá)常常精于展示大場(chǎng)面，而疏于刻畫(huà)小人物。《覺(jué)醒年代》則給出了一種兩全的解決方式，既充分刻畫(huà)出百年前風(fēng)云際會(huì)、群英會(huì)集的時(shí)代特色，又對(duì)個(gè)人不失溫情和理解，讓歷史中的人物也有血有肉、可親可感。

劇中除對(duì)核心人物李大釗、陳獨(dú)秀等有大量的筆墨描寫(xiě)，蔡元培、魯迅、胡適、辜鴻銘等角色也都選擇采用了經(jīng)典人物經(jīng)典敘事的手法，從多方面刻畫(huà)人物的個(gè)性，表達(dá)他們的理念。像魯迅出場(chǎng)時(shí)，就選用了魯迅代表作《藥》中的經(jīng)典場(chǎng)景，北京城菜市口斬首示眾，這邊廂人頭落地，那邊廂無(wú)知的百姓拿著銅板塞給官兵，要用饅頭沾著熱乎的鮮血去給兒子治病。

圍繞著“中國(guó)往何處去”的問(wèn)題，劇中的人物各有不同的政治理念，他們之間也產(chǎn)生著各種分歧，有爭(zhēng)論也有沖突。像陳獨(dú)秀堅(jiān)持二十年不談?wù)蔚睦砟睿J(rèn)為當(dāng)下的中國(guó)民智未開(kāi)，根本不是談?wù)蔚臅r(shí)候;李大釗則希望國(guó)人“改進(jìn)立國(guó)之精神，求一可愛(ài)之國(guó)家而愛(ài)之”，他認(rèn)為應(yīng)該發(fā)動(dòng)群眾，身先士卒開(kāi)展轟轟烈烈的反帝反軍閥斗爭(zhēng)。

該劇客觀地呈現(xiàn)了不同人物的政見(jiàn)之分，但不做主觀上的評(píng)判，像保皇派辜鴻銘精通多國(guó)語(yǔ)言，一身遺老打扮，卻依然可以在《中國(guó)人的精神》演講里，痛斥北大青年“長(zhǎng)在心里的辮子”。全劇將每一個(gè)歷史人物還原到歷史的場(chǎng)景中去，用理念分歧埋下伏筆，也讓歷史課本上的人物成了一個(gè)個(gè)具體可感的人。

激勵(lì)青年 觸發(fā)深度思考

《覺(jué)醒年代》按照時(shí)間先后順序展開(kāi)，從袁世凱稱帝講起，歷經(jīng)張勛復(fù)辟、新文化運(yùn)動(dòng)、簽署《二十一條》以及五四運(yùn)動(dòng)等多個(gè)重大事件，但始終沒(méi)有離開(kāi)一條主線，即回答劇中人物關(guān)切的那個(gè)問(wèn)題：中國(guó)向何處去?

在劇評(píng)人何思路看來(lái)，關(guān)于歷史類題材，國(guó)內(nèi)電視劇擅長(zhǎng)以類似《史記》的敘述方式加以呈現(xiàn)，“一方面，以主要?dú)v史事件為轉(zhuǎn)折節(jié)點(diǎn)，通過(guò)背景概述，宏觀勾勒當(dāng)時(shí)局勢(shì)之輪廓;另一方面，以人物主觀情致做內(nèi)容考量，配合傳奇描繪，微觀著墨歷史人物之身姿。”而《覺(jué)醒年代》兼具了兩種方式，取長(zhǎng)補(bǔ)短，并獨(dú)辟蹊徑地從政治、經(jīng)濟(jì)范疇的“硬歷史”揭露，轉(zhuǎn)向以文化精神為主的“軟歷史”描述，“年代之覺(jué)醒，實(shí)則是思想之覺(jué)醒。”

中國(guó)傳媒大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師曹曉偉則認(rèn)為，該劇共圍繞三個(gè)問(wèn)題展開(kāi)，“為何青年學(xué)生成為先鋒?為何馬克思主義得以傳播?中國(guó)共產(chǎn)黨如何順應(yīng)歷史趨勢(shì)，應(yīng)運(yùn)而生?”他認(rèn)為，這也是中國(guó)電視劇“第一次以歷史敘事手法，藝術(shù)地再現(xiàn)這段動(dòng)蕩年代的青年人的激情和選擇，中國(guó)人的覺(jué)醒和奮斗。”如今，《覺(jué)醒年代》創(chuàng)新的表達(dá)方式已經(jīng)將年輕人拉回了電視機(jī)前，不少對(duì)黨史不夠熟悉的年輕人，還會(huì)一邊看劇一邊查歷史。《覺(jué)醒年代》降低了觀眾的觀看門(mén)檻，也真正拉近了年輕人與黨史之間的距離。對(duì)這一輩年輕人來(lái)說(shuō)，重新了解百年之前的歷史，重新思考國(guó)家與個(gè)人的關(guān)系，也是一代年輕人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、擔(dān)負(fù)時(shí)代責(zé)任的良好開(kāi)端。本報(bào)記者 李夏至

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