《洛麗塔》引發(fā)文學(xué)與道德之爭(zhēng)

【環(huán)球時(shí)報(bào)記者 王琪】俄裔美籍作家納博科夫也許想不到，他的傳世經(jīng)典《洛麗塔》會(huì)在出版63年后引起中國(guó)網(wǎng)友的爭(zhēng)論。2018年的最后一周，作家蔣方舟在“蜻蜓FM”的電臺(tái)節(jié)目里為聽眾講述并解讀《洛麗塔》。她認(rèn)為，洛麗塔本質(zhì)上是一個(gè)道德故事，納博科夫是要讓讀者看到一個(gè)戀童癖是如何為自己辯護(hù)的。蔣方舟的觀點(diǎn)迅速引發(fā)網(wǎng)友關(guān)于文學(xué)道德性的討論。

蔣方舟認(rèn)為，90%的讀者沒能通過作者的考驗(yàn)，多數(shù)人都被書中主角亨伯特的深情敘述所打動(dòng)，開始理解同情他，從而忽略了他的罪惡，對(duì)他網(wǎng)開一面。蔣方舟表示，納博科夫?qū)懧妍愃静皇窍胱屛覀兝斫庖粋€(gè)戀童癖，理解人性的幽暗之處。相反，他是想讓我們警惕這個(gè)“變態(tài)”。

蔣方舟的解讀受到了不少網(wǎng)友的支持。“大多數(shù)惡人都有一套自己的完全能自恰的邏輯體系，在這種情況下，洛麗塔的勇氣更顯得珍貴”。網(wǎng)友HI-Viviani的評(píng)論在粉絲里很有代表性，獲得了很多點(diǎn)贊。另一名網(wǎng)友Boring Tuzi Lisa表示，“有時(shí)候?yàn)榱俗非笏^的美和獨(dú)特，人們會(huì)模糊善惡的標(biāo)準(zhǔn)”。

反對(duì)的聲音也并未缺席。網(wǎng)友Zei Guoyi認(rèn)為，蔣方舟過度強(qiáng)調(diào)道德，使得文學(xué)的藝術(shù)性在她的話語(yǔ)里被蔑視了。北京一家媒體則批評(píng)蔣方舟的解讀是窄化的和單薄的。文中稱，蔣方舟過度強(qiáng)調(diào)文學(xué)藝術(shù)的教化功能，純粹從“勸善懲惡”的角度去理解作者的寫作意圖，往重里說是對(duì)文學(xué)的冒犯。

“洛麗塔中的審美和道德的關(guān)系有著豐富的維度，蔣的解讀遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能體現(xiàn)納博科夫的文學(xué)之思。”南京大學(xué)英美文學(xué)教授但漢松在微博上說。中國(guó)研究納博科夫的專家、南開大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教授馬紅旗在接受《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者采訪時(shí)表示，納博科夫?qū)嗖厮淼倪@種惡的譴責(zé)是小說創(chuàng)作的主題之一。對(duì)于文學(xué)的解讀從來都是帶有鮮明個(gè)人色彩的，而這也正是文學(xué)的魅力所在。

標(biāo)簽： 洛麗塔