石刻造像“野蠻重繪”凸顯文保尷尬

石刻造像重繪后色彩鮮艷引發熱議 文管部門稱系多年前群眾自發捐資重繪

石刻造像“野蠻重繪”凸顯文保尷尬

修復前的安岳造像

重繪后的安岳造像

近日，一張四川資陽市安岳縣石刻文物修復前后的對比圖在網上流傳。修復后，原本樸素的佛像被涂上了色彩鮮艷的涂料。對此，安岳縣文物管理局回應稱，造像于1995年由當地群眾自發捐資重繪，其余造像未被重繪，至今仍保持原貌。

此外，還有當地文物愛好者表示，四川廣安金鳳山上的石刻也遭到重繪。廣安文管所工作人員介紹，遭重繪的文物只有大小兩龕，其余造像為當地百姓自行修建。在關注到網上輿情之后，當地已準備聘請文管員定期巡查。

安岳回應稱石刻重繪于多年前

8月4日，認證信息為“敦煌研究院榆林窟講解員”的網友許先生在微博上發布了一張照片稱，安岳石窟的石刻佛像遭到重繪。對比圖上顯示，重繪前，石刻整體色彩樸素，但重繪后石刻被涂上了紅色、綠色和黃色等色彩鮮艷的顏料。這張對比圖引發了網友廣泛關注，不少人質疑石刻遭到了“野蠻重繪”。

8月5日下午，安岳縣文物管理局發布聲明稱，被重繪的摩崖造像位于安岳縣峰門寺。峰門寺開鑿于南宋，現存摩崖造像3龕23尊。該處造像1988年被公布為縣級文物保護單位，2012年公布為省級文物保護單位。1995年6月，當地群眾自發捐資，對峰門寺進行培修，修建了保護房30余平方米。由于缺乏文物保護意識，群眾聘請工匠對龕內造像進行重繪。時任縣文物管理所所長知曉該情況后，立即趕赴現場，發現主尊造像已被重繪，便立即予以制止，并進行文物保護宣傳。其余造像未被重繪，至今仍保持原貌。

安岳縣文物管理局同時表示，文物管理局落實了專職文物管理員對峰門寺等縣級以上文物保護單位進行看護，近年來相關摩崖造像未出現重繪現象。

安岳縣政府網站上資料介紹，安岳被譽為“中國佛雕之都”，富集“古、多、精、美”的唐宋摩崖造像10萬余尊，有全國重點文物保護單位10處。安岳石刻始刻于公元521年，已逾1400余年，以毗盧洞、華嚴洞、茗山寺等處摩崖造像為代表，具有較高的史學和藝術價值。

四川多地石刻被重繪翻新

北京青年報記者注意到，就在安岳縣峰門寺石刻造像引發社會的廣泛關注后，也有網友發布了多張其他地區的造像遭重繪的照片。

據拍攝照片的網友介紹，遭重繪的造像位于四川廣安市的金鳳山，現場一塊石碑顯示，金鳳山摩崖造像于1986年被公布為廣安縣(現為廣安市)文物保護單位。廣安在線發布的一篇文章中介紹，金鳳山附近有宋代造像數十尊，碑刻題記一處，尤以水月觀音石刻最為精湛。據相關文獻記載和造像風格看，該造像為南宋時期所為。

但在網友發布的照片中，原本素雅的水月觀音身上也被涂上了金色，而且資料圖中水月觀音手臂殘損，如今還被重塑了一只手臂。此外，網友還曬出了多張其他彩繪造像，這些造像或被涂上了金色，或被涂上了紅色、綠色和藍色等顏料。據這位網友介紹，造像是當地群眾自發集資翻修，平時省吃儉用，認為重繪是在做好事。

昨天，北青報記者從廣安市文管所處了解到，被重繪的造像中只有2龕為文物，包括了水月觀音像和另一處較小的造像，而其他色彩鮮艷的造像則是當地群眾后來自發籌款塑造而成。據工作人員介紹，金鳳山摩崖石刻曾遭到嚴重破壞，當地群眾自發進行了重繪，“當時廣安文管部門發現之后，也要求塑造造像的群眾撤除，但因為自行籌款，所以后來也就保留下來。”該工作人員稱，因金鳳山摩崖造像位于廣安市的經濟技術開發區，開發區內沒有專設的文物管理單位，且因為人員較少，所以工作上還存在疏漏之處，但目前已經著手聘用專職的文物管理人員加強巡護，并進行宣傳教育。

專家建議修復要修舊如舊

昨天，四川行政學院社會學教授肖堯中對北青報記者介紹，從文物和文化資源來看，石刻造像集中在佛教曾經比較興盛的地區。四川地區的石刻造像主要集中在唐宋兩代，宋代為主，這是因為宋代佛教呈現出由北向南發展的趨勢。而且結合當時的政治背景，四川的峨眉山也因此成為了一處佛教圣地，民間的石刻造像數量也開始逐漸增多。

肖堯中稱，目前四川的石刻造像分布比較分散，“成規模的不多，因為主要是民間力量在推動塑造，所以在藝術性上不比規模較大的云岡石窟等。”加上自然原因和人為原因，很多石刻造像也沒有得到很好保存。

對于民間重繪的現象，肖堯中認為，重繪一方面反映了文物監管保護上面的不足，同時也與民間對文化的認識有關，“一些人覺得新的才是更好的，所以也會不顧原樣翻新。”

肖堯中對北青報記者表示，歷史遺跡的修復還不能單純依賴民間自發力量，修舊如舊需要尊重以前的時代特征，并且依靠官方和民間的共同力量。

標簽： 石刻 重繪