掃墓要準(zhǔn)備哪些東西 掃墓祭品是單數(shù)還是雙數(shù)

要是去掃墓的話總是要帶些東西去的，那么準(zhǔn)備些什么樣的東西比較好？掃墓的祭品一般是準(zhǔn)備單數(shù)的還是雙數(shù)的？

掃墓要準(zhǔn)備哪些東西

一、香燭

香燭是清明掃墓必備的、最重要的物品。不僅要在先人目前點燃香燭，還要奉香給看管地的山神土地，祈求山神土地守護(hù)好墓地，保佑先人亡靈。

二、紙錢

紙錢是要燒給逝者的，以便他們在陰間有錢花，務(wù)須要焚燒干凈。

三、素酒

掃墓過程，等于帶著吃食來為先人過節(jié)，所以要向先人奠酒，酒為掃墓必備。

四、水果

點心水果以各地時令水果為宜，沒有什么特別的要求；點心可視具體情形而定。

五、飯菜

以先人生前喜歡吃的為佳，很多人會在祭奠先人的同時，向孩子們講述先人生前的事跡，讓下一代勿忘祖先。

六、鮮花

菊花有思念和懷念的含義，清明上墳一般以菊花為宜，白色菊花尤其對景。

七、“包袱”

“包袱”，即掃墓者（逝者家屬）給逝者帶的吃穿用度之物，因為用白紙糊一大口袋而得名，內(nèi)裝冥鈔、金銀、以及各種紙做的“元寶”、“衣服”、“家具”等等。“燒包袱“是祭奠逝者的一種重要形式，將”包袱“燒了，就是將這些物品送給了先人。

掃墓祭品是單數(shù)還是雙數(shù)

清明節(jié)上墳貢品一般都是單數(shù)，三樣或者五樣，常見的是擺放水果，素食，酒水。每個地方的風(fēng)俗習(xí)慣不同，沒有固定的規(guī)矩。建議不用任何肉食等葷腥之物，以素食、水果、點心、干果、素酒等類食物祭祀為好。

可以用先人在世時比較喜歡的食物來上供，祭祀的貢品先人是吃不到的，但依然要精心挑選，這是表達(dá)對先人的恭敬追思之意，只要有一顆真誠的孝心，即使用比較簡單的貢品，也依然是非常圓滿的，其次準(zhǔn)備鮮花。

除了水果，干貨等一些常見的貢品之外，有些地方還有清明羹飯的說法。清明節(jié)在家里做羹飯，俗稱“清明羹飯”，祭祀祖先，保佑平安。那時候，每戶人家做羹飯的供品有：黃豆芽炒油豆腐、菜蕻羹、紅燒黃魚、紅燒肉、鵝肉等。另外，在供品中一盤青團(tuán)是必不可少的，因為它是清明的象征。青團(tuán)是用艾青葉搗碎后取汁與糯米粉揉在一起做成的，里面嵌有豇豆沙或白糖芝麻或黃豆粉做的餡子。

掃墓要預(yù)約嗎

清明節(jié)可以正常掃墓，具體是否需要預(yù)約要看當(dāng)?shù)氐恼撸峁┈F(xiàn)場祭掃服務(wù)的地區(qū)，要采取預(yù)約、錯峰、限流等措施，盡可能降低祭掃人流密度，減少祭掃現(xiàn)場人員聚集，并嚴(yán)格落實祭掃場所清潔消毒、祭掃人員體溫檢測、口罩佩戴、員工健康監(jiān)測等防護(hù)防控措施。暫停現(xiàn)場祭掃服務(wù)的地區(qū)，要積極創(chuàng)新服務(wù)模式，提供網(wǎng)絡(luò)祭掃、代客祭掃、云祭掃等便民、智能服務(wù)。

掃墓是祭祀的一種嗎

不單單指掃墓

祭祀是華夏禮典的一部分，是儒家禮儀中主要部分，禮有五經(jīng)，莫重于祭，是以事神致福。祭祀對象分為三類：天神、地祇、人神。天神稱祀，地祇稱祭，宗廟稱享。祭祀觀則記載儒教《周禮》《禮記》與《禮記正義》《大學(xué)衍義補》等書解釋。古代中國“神不歆非類，民不祀非族”，祭祀有嚴(yán)格等級。天神地祇由天子祭。諸侯大夫祭山川。士庶只能祭己祖先和灶神。清明節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)是祭祖日。

“祭祀”也意為敬神、求神和祭拜祖先。原始時代，人們認(rèn)為人的靈魂可以離開軀體而存在。祭祀便是這種靈魂觀念的派生物。最初的祭祀活動比較簡單，也比較野蠻。人們用竹木或泥土塑造神靈偶像，或在石巖上畫出日月星辰野獸等神靈形象，作為崇拜對象的附體。然后在偶像面前陳列獻(xiàn)給神靈的食物和其它禮物，并由主持者祈禱，祭祀者則對著神靈唱歌、跳舞。祭祀禮節(jié)祭品有一定的規(guī)范。舊俗備供品向神靈或祖先行禮，表示崇敬并求保佑。

標(biāo)簽：