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        為什么走在中國(guó)抽象前沿的,總是云南網(wǎng)紅?

        評(píng)論


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        (相關(guān)資料圖)

        在互聯(lián)網(wǎng)的正面,云南是旅游勝地,是彩云之南,是無(wú)數(shù)人打工人心有所棲的心靈港灣,那里有著令人眷戀的美景,也有著百花齊放的民族文化。

        但若你攤開(kāi)云南在互聯(lián)網(wǎng)的另一面,會(huì)驚愕地發(fā)現(xiàn)她貌似又有了新的標(biāo)簽,這兒是“人才”的聚集地,是抽象文化的最強(qiáng)服,是中國(guó)人自己的佛羅里達(dá)。


        佛羅里達(dá)為美國(guó)的一個(gè)州,因經(jīng)常奇葩的新聞爆紅網(wǎng)絡(luò)而成為知名梗

        而就在前不久,來(lái)自云南的網(wǎng)紅權(quán)妹憑借一曲抽象版的《眉飛色舞》翻唱,讓萬(wàn)千網(wǎng)友徹徹底底感受到了云南的版本恐怖之處。

        若只是簡(jiǎn)單的翻唱或許尚不足以令其有如此大的傳播度,關(guān)鍵在于網(wǎng)紅權(quán)妹在歌曲間隙所穿插的擬聲詞過(guò)于洗腦魔性,尤其是由“空嚨哐啷”空耳而來(lái)的“恐龍抗狼”尤其魔幻抽象,使得這首翻唱頓時(shí)成了樂(lè)子人們眾星捧月的寵兒,由此衍生出的各種版本也是層出不窮。

        而在越來(lái)越多人參與玩梗后,大家逐漸意識(shí)到權(quán)妹的家鄉(xiāng)云南,在互聯(lián)網(wǎng)抽象網(wǎng)紅這塊的特別地位,網(wǎng)友們似乎終于找到其被冠以簡(jiǎn)稱“滇”背后真正的含義,在這場(chǎng)以地區(qū)為單位的抽象之爭(zhēng)中,

        這哥們是真的只打“滇峰賽”啊。


        滇峰賽即巔峰賽,指比普通比賽更高的精英對(duì)局

        云南人,云南魂

        拉開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)抽象網(wǎng)紅的沙盤(pán),東北三省,是能人輩出,有人用花手搖了個(gè)名揚(yáng)四海,有人用一腳踢出了整個(gè)盛夏;華北兩山之地,賢人志士愣是用一句“666,我嘞寶貝”,將曹縣喊成了宇宙中心;西北的一句“甘肅不大,創(chuàng)造神話”振聾發(fā)聵;如今東南兩廣的老表們也都忙著玩“會(huì)發(fā)光的賓周生可樂(lè)”。

        而在這萬(wàn)軍叢中,百梗交戰(zhàn)間,地處西南邊陲的云南卻總是能適時(shí)“誕生”出一名能將,憑一己之力洗腦全網(wǎng),最終殺死比賽。

        前有怒江傈僳族小伙,用“我是XX的”開(kāi)啟了一場(chǎng)全網(wǎng)效仿的地域會(huì)戰(zhàn);后有權(quán)妹一句“恐龍抗狼”,徹底打響了云南的廠牌。

        直到此刻,網(wǎng)友們才恍然發(fā)現(xiàn),為啥云南籍的網(wǎng)紅總是如此抽象,如此獨(dú)具一格?

        而實(shí)際上早在十幾年前,云南的能人志士就已經(jīng)將“抽象文化”推上了本土的大舞臺(tái),那些曾經(jīng)的作品在如今網(wǎng)友的考古品鑒下,堪稱抽象史詩(shī)。

        清楚記得,當(dāng)年一首出圈的云南山歌《老司機(jī)帶帶我》,不僅讓萬(wàn)千網(wǎng)友看到了云南歌手們那不羈的靈魂,更是為互聯(lián)網(wǎng)上那些經(jīng)驗(yàn)老到、樂(lè)于助人的熱心老哥賦予了新的代號(hào)。

        而歌曲中那半遮半掩、欲拒還迎的污歌詞,如今也成了樂(lè)子人們津津樂(lè)道的“圣經(jīng)”,以致當(dāng)人們帶著好奇去沿路敲開(kāi)十幾年前與云南山歌的大門(mén)時(shí),門(mén)后新世界那過(guò)分抽象、過(guò)分“藝術(shù)”的詞曲,不禁令人露出敬佩的目光。

        “這TM也太超前了”。

        而若要聊彼時(shí)的云南山歌,就不得不提一位云南山歌的藝術(shù)大家——毛家超老師。

        這位戰(zhàn)績(jī)赫赫的“云南山歌王”曾攜多位毛女郎,在云南這片土地上打響了許多的“戰(zhàn)役”,譬如《朝你大胯捏一把》《情人越多越氣派》《要你了解哥長(zhǎng)短》等。

        光從這歌名,或許你就已經(jīng)足以品鑒到云南山歌中那飄蕩的自由靈魂,與《老司機(jī)帶帶我》一脈相承,這些歌曲的歌詞中充斥著熾熱的情感,在男女?dāng)⑹聦?duì)唱的你來(lái)我往間,總能在半遮半掩間令人看到某種呼之欲出的“顏色”。

        與某些“使槍弄棒”的粗鄙作品不同,此類的云南山歌往往給人一種,明面上一本正經(jīng),卻又讓你感覺(jué)處處GHS的高級(jí)感。

        最有意思的是,盡管這些山歌在歌詞上往往狂放而激蕩,令人怎么看都有點(diǎn)不太正經(jīng),但實(shí)際上多數(shù)歌曲的本意仍是想通過(guò)一種反諷以達(dá)到勸誡的作用,主打的就是一個(gè)“反差”。

        而即便這些山歌在如今看來(lái)愈發(fā)的抽象,可其曾經(jīng)在當(dāng)?shù)匾嗍鞘值幕鸨惆榱撕芏嘣颇吓笥训耐辏渲性颇仙礁鑼?duì)音樂(lè)節(jié)奏上的拿捏,可謂是間接助力了各大云南網(wǎng)紅。

        后續(xù)作品中那些魔性而上頭的音樂(lè)節(jié)奏,很難說(shuō)不是受了云南山歌的影響,因此在互聯(lián)網(wǎng)境界大成的云南網(wǎng)紅,完全可以說(shuō)是前人之魂,所燃燒的后世之火。

        而助燃這把火,能將云南推上“滇峰賽”的,很有可能是云南地區(qū)的另一大特色:

        菌菇。

        吃完一起躺板板

        重要提醒:文章只為一種玩笑,部分菌菇有毒,請(qǐng)務(wù)必在食用前仔細(xì)甄別。

        每年夏季,云貴地區(qū)多多少少都會(huì)有幾次因“吃菇菇、躺板板”的新聞上幾次熱搜。

        在夏季氣候濕潤(rùn),物產(chǎn)豐富的云南,山里山外普遍都會(huì)長(zhǎng)出很多種類的菌菇,其中不乏有毒的品種,而許多依山而居的本地人,又常常會(huì)有吃菌菇的習(xí)慣,以致時(shí)常會(huì)出現(xiàn)一些當(dāng)?shù)厝苏`食有毒菌菇而出現(xiàn)的致幻情況。


        “殺手”見(jiàn)手青。

        有傳言一些經(jīng)驗(yàn)豐富的本地人甚至已經(jīng)練出了“寫(xiě)輪眼”,當(dāng)他們吃菌致幻時(shí),已經(jīng)能夠清醒地意識(shí)到自己的誤食,以致抓緊機(jī)會(huì)趕快送醫(yī)。而互聯(lián)網(wǎng)上還因此衍生出了很多吃菌致幻的段子。

        甚至前段時(shí)間的網(wǎng)上,我們還能看到來(lái)自云南本地朋友吃菌后的無(wú)實(shí)物表演,致幻后那扎實(shí)而細(xì)膩的表演,很難不令人相信云南人體內(nèi)都藏著一個(gè)待激活的“發(fā)癲”靈魂。

        而這類魔幻與奇幻兼顧的案例越來(lái)越多后,引起了很多從未吃過(guò)菌子的網(wǎng)友的好奇之心,他們幾費(fèi)周折搞來(lái)那些能夠致幻的菌子,幻想著在吃后能夠見(jiàn)到那些心心念念的小人,但往往只有最好的結(jié)局才能將人從生死線拉回。

        因此給動(dòng)了“歪心思”的朋友再提個(gè)醒,生命為重,切莫好奇嘗試。

        但哪怕吃野生菌菇有著一定的風(fēng)險(xiǎn),卻也完全阻擋不了云南本地人對(duì)摘菌吃菌的鐘愛(ài),有網(wǎng)友分享,平時(shí)有些懶的200斤堂弟,能為了摘菌子不惜三點(diǎn)起床,翻六七個(gè)山頭,走二三十公里,一切的一切都只為吃上那口鮮菌。

        因此足以看出云南本地人對(duì)菌菇的喜愛(ài),因此有不少網(wǎng)友將其視為云南網(wǎng)紅的“物理外掛”,是插入接口以啟動(dòng)發(fā)癲之魂的U盤(pán)。

        而也正是在這種“精神”與“物理”的雙效加持下,云南英雄的強(qiáng)度普遍高于版本,令他們得以在這場(chǎng)曠日持久的地區(qū)上分站中“亂殺”。

        但在這背后,卻早已有了社恐的云南本地人在腳下?lián)赋隽艘蛔胞惤懦恰薄?/p>樂(lè)就完了

        有云川邊界的網(wǎng)友連夜從臥室跑到了客廳,只為保留評(píng)論的IP尊嚴(yán);也有哥們直接原地開(kāi)辟出了“云東”“云北”,只為在互聯(lián)網(wǎng)的樂(lè)子浪潮中茍生。

        盡管其中很多人都是在玩梗,但這場(chǎng)“滇峰賽”卻確實(shí)給很多本地人帶來(lái)了苦惱,很多人在不懂梗的情況下被人問(wèn)得一頭霧水,也有因身份的原因,笑著被朋友貼上了“土”的標(biāo)簽。

        就像很多人覺(jué)得火起來(lái)的“恐龍抗狼”,不過(guò)是某些人為博取流量的故意扮丑,其本質(zhì)就是一個(gè)無(wú)營(yíng)養(yǎng)無(wú)意義的爛梗,基本沒(méi)有傳播的價(jià)值。

        而他們的所言也并非極端,無(wú)論是從擬聲詞演化而來(lái)的“恐龍抗狼”,還是用魔性節(jié)奏演唱的“怒江小伙”,其梗的傳播可能并沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性的價(jià)值,也難以找出什么可以討論的點(diǎn)。

        但它確實(shí)火了。

        這些無(wú)意義的“爛梗”,就像短視頻平臺(tái)那些被罵“土”和“俗”卻依舊被不斷傳播的BGM一樣,它帶給人們的往往是價(jià)值之外最簡(jiǎn)單的快樂(lè),因?yàn)闅g樂(lè)它得以脫穎而出,也因?yàn)闅g樂(lè)它得以廣泛傳播。

        而這樣的歡樂(lè)又能像散落的蒲公英一樣,派生出更多的快樂(lè),像從去年的“曹縣牛逼666”到“上海一套房不換曹縣一張床”,到當(dāng)下的“恐龍扛狼”至“滇峰賽”。

        細(xì)揪之下,這樣的“梗”或許真的沒(méi)什么實(shí)際意義,但至少它能讓我們?cè)诋?dāng)下這個(gè)紛擾、急躁的環(huán)境中,

        樂(lè)就完了。

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