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        與其說(shuō)走不出“浪浪山”不如說(shuō)根本沒(méi)有“浪浪山”-天天快報(bào)

        評(píng)論

        在本文留言,精選2位朋友的評(píng)論贈(zèng)送中信出版集團(tuán)出版的《父親巴菲特教我的事》一本~


        (相關(guān)資料圖)


        在前陣大火的《中國(guó)奇譚之小妖怪的夏天》里,導(dǎo)演借用西游記的故事架構(gòu)暗喻了無(wú)數(shù)普通打工人的日常生活:主角是一個(gè)生活在“浪浪山”里平平無(wú)奇的小豬妖,在外面勤勤懇懇為它的山大王賣(mài)命,但得到的回報(bào)卻是無(wú)下限的利用和剝削,小豬妖受盡委屈回家后同母親講“我想離開(kāi)浪浪山,是不是該出去闖一闖”。

        這句“我想離開(kāi)浪浪山”,戳中了無(wú)數(shù)打工人的內(nèi)心。其實(shí)“浪浪山”本身并沒(méi)有確切的意義,每個(gè)人的心里都有自己的“浪浪山”,或許是壓抑的原生家庭,或許是先天的生理缺陷,又或許是糟糕的職場(chǎng)境遇。

        但無(wú)論是哪一種“浪浪山”,都是同條件更優(yōu)越者比較后的結(jié)果。如何在直面實(shí)際差距后依然擁有熱愛(ài)生活的勇氣成了一個(gè)難題,巴菲特之子彼得·巴菲特在《父親巴菲特教我的事》中通過(guò)自身經(jīng)歷和所見(jiàn)所聞巧妙的回答了這個(gè)問(wèn)題——如何面對(duì)資源差距?如何正視自己的成長(zhǎng)環(huán)境和原生家庭?如何和所謂“命運(yùn)的不公”和解?相信大家都會(huì)在文中找到答案。

        以下內(nèi)容摘編自《父親巴菲特教我的事》,彼得·巴菲特著,中信出版集團(tuán)2023年3月出版:

        沒(méi)有人是自己要求來(lái)到這個(gè)世界的。人沒(méi)有選擇父母的機(jī)會(huì),也沒(méi)有決定自己出身的權(quán)利。

        一個(gè)生命可能始于美國(guó)郊區(qū)一個(gè)溫馨舒適的臥室中,也可能始于西非一間泥棚里的草墊上。孩子的父母可能是美國(guó)公園大街上一個(gè)豪華頂層公寓的主人,也可能是流落在開(kāi)放公園中無(wú)家可歸、勉強(qiáng)度日的人;他們有可能身體健康,也有可能感染了艾滋病病毒;他們可能是運(yùn)動(dòng)員、學(xué)者,也有可能是吸毒人員或犯罪分子;他們有可能是一對(duì)相濡以沫的恩愛(ài)夫妻,把為人父母視作生命中的高光時(shí)刻,也可能是兩個(gè)逢場(chǎng)作戲的陌生人,對(duì)自己的行為有什么樣的后果滿(mǎn)不在乎。

        可以說(shuō),什么樣的可能性都有,而這種種出身的偶然性對(duì)新生命來(lái)說(shuō),影響無(wú)疑都是極其深遠(yuǎn)而復(fù)雜的。顯然在我們生命的開(kāi)端,沒(méi)有什么是誰(shuí)應(yīng)得的。無(wú)論是富裕或是貧窮、是高高在上還是受人壓迫,是身心健康還是留有缺陷,沒(méi)有人天生應(yīng)當(dāng)享有或遭受這一切,也沒(méi)有人生來(lái)就配有一對(duì)好父母或壞父母。這些都是一個(gè)新生命剛剛開(kāi)啟時(shí),隨機(jī)降臨到人身上的。談不上公平或不公平,一切就是這樣。

        這種隨機(jī)性會(huì)讓人有些難以接受。在運(yùn)氣的天平上,一端是手一抖在人生的開(kāi)端求得了下下簽的人,他們往往對(duì)人生懷有一種徒勞的憤恨,一種苦澀的懷疑,認(rèn)為這個(gè)世界對(duì)他們太不友好。這種感覺(jué)我們可以理解。在天平的另一端,那些被好運(yùn)眷顧的人會(huì)有種更奇怪的表現(xiàn)。用任何理由、任何最基本的邏輯都解釋不通的是,那些家境殷實(shí)或容顏秀麗的人認(rèn)為自己天生就配得到這一切。顯然這種想法站不住腳,但人們就是愿意相信它。大概因?yàn)樗腥耸苡昧税伞?/p>

        與其說(shuō)“配得到”不如說(shuō)“值得”

        關(guān)于“值得”(deserve)這個(gè)詞,我了解到它源于古法語(yǔ),自13世紀(jì)起一直在英語(yǔ)中使用。詞典對(duì)它的定義是這樣的:“由于一個(gè)人的行為或某些品質(zhì),讓這個(gè)人應(yīng)當(dāng)?shù)玫健⒂匈Y格得到或有權(quán)利得到……”

        換言之,種瓜得瓜,種豆得豆。人值得擁有什么與出生時(shí)的境遇沒(méi)有任何關(guān)系,而是與人如何對(duì)待這樣的境遇有關(guān)。

        小時(shí)候,我發(fā)現(xiàn)當(dāng)在談話(huà)中出現(xiàn)“值得”“應(yīng)當(dāng)應(yīng)分”這樣的字眼時(shí),母親會(huì)有一絲不悅。之前我并不理解這些詞為何會(huì)觸怒母親,我想我現(xiàn)在懂了。這不單是用詞不當(dāng)?shù)膯?wèn)題,而且更多地體現(xiàn)了人們無(wú)意間流露出的一種偏見(jiàn):有的人生來(lái)就配得到成功、幸福或認(rèn)可,而有的人則不然。

        如果說(shuō)有任何人理應(yīng)被好運(yùn)眷顧,那么這樣的眷顧每個(gè)人都值得擁有。而在真實(shí)的世界中,好運(yùn)顯顯然并沒(méi)有平等地降臨在每個(gè)人身上,因此這整個(gè)“值得”的概念從根本上來(lái)說(shuō)是有瑕疵的。

        因此我想指出一個(gè)很重要的區(qū)別:“理應(yīng)擁有”好運(yùn)與“努力配得上”好運(yùn),這兩者之間有天壤之別。我們不應(yīng)把幸運(yùn)視作一種應(yīng)得的權(quán)利,而應(yīng)把它看作傳播好運(yùn)的機(jī)會(huì);我們也不應(yīng)把得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)視為一張免于奮勇拼搏與挑戰(zhàn)自我的通行證,而應(yīng)當(dāng)讓它鞭策我們?nèi)〉酶蟮某删汀?/p>

        既然這個(gè)世界并不完美,競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的天平傾向一方,我們對(duì)此又能做些什么呢?我們?cè)趺醋霾拍茏屘炱礁悠胶饽呐乱稽c(diǎn)點(diǎn)呢?我們?cè)撊绾芜\(yùn)用我們的優(yōu)勢(shì),為他人創(chuàng)造一個(gè)更公平的生活環(huán)境,并且讓自己在這個(gè)過(guò)程中充分發(fā)揮生命的價(jià)值?

        對(duì)于這些問(wèn)題,世界上有多少人,就會(huì)有多少種答案。它們以不同的形式、不同的程度呈現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)然,這其中不乏共性。

        首要的一個(gè)前提是認(rèn)可人生而平等。這個(gè)道理看似人人都懂,可實(shí)際并不然。很多時(shí)候,就連出發(fā)點(diǎn)很好的人也會(huì)把人生境遇與人的本質(zhì)混為一談。人生境遇可以天差地別,人的本質(zhì)卻是一樣的。你如果相信任何人的生命都有尊嚴(yán)與價(jià)值,包括你自己的生命也是如此,就應(yīng)當(dāng)能夠認(rèn)可每一個(gè)生命都享有同等的尊嚴(yán)與價(jià)值。

        第二個(gè)前提更復(fù)雜,它與我們是否能夠謙卑地承認(rèn)自己在對(duì)事物的了解程度與達(dá)成結(jié)果的能力上有一定的局限性有關(guān)。

        我們只能盡力去幫助他人,但幾乎無(wú)法確定自己的幫助是否真的有效,而且如果有效,又能在多大程度上起到作用。堅(jiān)持要得到結(jié)果,期待得到別人的感謝,這些都不是仁慈之舉,而是私心使然。這也是為什么說(shuō)最純粹的捐助者是那些匿名捐贈(zèng)人。

        不僅如此,認(rèn)為自己比別人更了解對(duì)方需要什么,這是一種極其傲慢的想法。由此也可以得出,想要確定地說(shuō)出什么算是“有利條件”、什么又是“不利因素”,恐怕也是一種不切實(shí)際的幻想。人生沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。我們要應(yīng)對(duì)的不是一個(gè)非黑即白的世界。

        我有一個(gè)朋友在紐約大學(xué)讀書(shū)期間曾在紐約兒童援助協(xié)會(huì)做過(guò)兼職。他來(lái)自一個(gè)工薪階層家庭,靠著各種獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)貸款,通過(guò)打零工、做暑期兼職等方式支撐自己完成了學(xué)業(yè)。

        即便如此,他仍然覺(jué)得相比于那些連大學(xué)都沒(méi)機(jī)會(huì)上的人,自己已經(jīng)很得上天的眷顧了。他身上的相對(duì)優(yōu)勢(shì)并不在于經(jīng)濟(jì)條件,而與他來(lái)自一個(gè)支持他、對(duì)教育非常重視的家庭有極大的關(guān)系。他的家庭傳遞給他的是一種求知的欲望,以及在競(jìng)爭(zhēng)激烈的學(xué)術(shù)環(huán)境中脫穎而出的信心。

        他在兒童援助協(xié)會(huì)工作的部門(mén)位于曼哈頓的東村地區(qū)。當(dāng)時(shí)這片區(qū)域還遠(yuǎn)未發(fā)展成如今這個(gè)熱鬧繁華的新貴云集之地。那個(gè)時(shí)候,這是一片晦暗無(wú)光的轄區(qū),到處是空置的公寓、廢棄的汽車(chē)與被焚燒的床墊。這里的公立學(xué)校質(zhì)量很差,學(xué)校資源幾乎到了山窮水盡的地步。入室盜竊與攔路搶劫司空見(jiàn)慣,一個(gè)完整的家庭在這里都難得一見(jiàn)。總而言之,一個(gè)在這樣的環(huán)境下開(kāi)啟了人生之路的孩子所面臨的人生角斗場(chǎng)已完全失衡,嚴(yán)重倒向了另一個(gè)方向。

        多年以后一次偶然的機(jī)會(huì)中,我的這位朋友在曼哈頓一所威望頗高的私立學(xué)校當(dāng)了一段時(shí)間老師。

        他告訴我,“我在這群富家子弟身上看到了許多在兒童援助協(xié)會(huì)中的孩子身上同樣出現(xiàn)過(guò)的行為與問(wèn)題。”我朋友任教的這所學(xué)校有一個(gè)特殊的使命,它是專(zhuān)為“天選的后進(jìn)生”所設(shè)的。他回憶道:“這是對(duì)那些富裕家庭中搞砸了的孩子的代稱(chēng)。他們都是被其他學(xué)校逐出門(mén)的孩子,家長(zhǎng)們每年花三萬(wàn)美元在這里,給孩子買(mǎi)一個(gè)重新來(lái)過(guò)的機(jī)會(huì)。”

        公平世界的天平難道不該是倒向這些孩子的嗎?從經(jīng)濟(jì)條件上來(lái)說(shuō),這個(gè)世界確乎是讓他們占盡了優(yōu)勢(shì)。為什么他們的人生似乎沒(méi)有體現(xiàn)出這樣的優(yōu)勢(shì)?

        “富人家的孩子,窮人家的孩子,”朋友說(shuō)道,“我不再關(guān)注這種區(qū)別,而是開(kāi)始關(guān)注更普遍的問(wèn)題。來(lái)到這所高級(jí)學(xué)校的孩子,他們的父母往往忙于自己的事業(yè)與社會(huì)活動(dòng),有一些甚至是社會(huì)名流。這些孩子像極了兒童援助協(xié)會(huì)中缺少父親陪伴的孩子——敏感、黏人,經(jīng)常需要更多的關(guān)注與安慰。而那些常被父母虐待或貶損的孩子則總是在我還未開(kāi)口講一個(gè)字的時(shí)候,就對(duì)我表現(xiàn)出了憤怒與懷疑。當(dāng)然,這里也有很多試探底線(xiàn)的孩子—他們總是在被開(kāi)除的邊緣來(lái)回試探,這很有可能讓他們的父母不得不再一次想辦法對(duì)付他們。”

        在與來(lái)自經(jīng)濟(jì)狀況截然相反的兩種家庭的孩子打過(guò)交道后,我的朋友得出了怎樣的結(jié)論呢?首先,顯然如果把“榮寵”簡(jiǎn)單地等同于“有錢(qián)”的話(huà),我們就掩蓋了很多中間地帶的情況,把許多因素一筆帶過(guò)了。

        朋友最后還提到了他從這些經(jīng)歷中學(xué)到的一件事,離開(kāi)那里時(shí),他已經(jīng)能更好地看待自己所處的人生境遇,更能接受人生天平的不公。

        “浪浪山”對(duì)世界上任何一個(gè)人都是存在的,沒(méi)有任何兩個(gè)人擁有的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)是完全一樣的,更別提某種條件是否有利完全取決于人如何去面對(duì)它。把人生的軌跡稍加調(diào)整,逆風(fēng)可以變成順風(fēng)。人生始于何處其實(shí)并不重要,重要的是你將去往何處。

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        * 來(lái)源:本文整編自書(shū)籍《父親巴菲特教我的事》,彼得·巴菲特著,中信出版集團(tuán)2023年3月出版,轉(zhuǎn)載請(qǐng)務(wù)必注明作者及作品出處。

        * 圖片來(lái)源:1、《中國(guó)奇譚之小妖怪的夏天》影視截圖;2、攝圖網(wǎng)。

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