曝光色狼照片有利于塑造“途中道德” 天天時(shí)快訊

劉海明（重慶大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師）

中國(guó)傳統(tǒng)文化語(yǔ)境中，“門(mén)神”有辟邪之寓意?，F(xiàn)實(shí)生活中，道德原則也具有“門(mén)神”的功能，限制著形形色色的人性之惡。

人性之惡，在公共場(chǎng)所也可能表現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)代社會(huì)公共場(chǎng)所的人性之惡，最典型的也許當(dāng)屬偷拍女性隱私部位甚至用肢體猥褻女性。這樣的作惡者，通常被稱作“色狼”。色狼什么年代都有，但在眾目睽睽之下不知止的，尤以扶手電梯、地鐵車廂和公共汽車上的作惡者為甚。雖然這樣的惡行人人喊打，卻又難以找到合適的應(yīng)對(duì)之策。

(資料圖片)

公共場(chǎng)所的“色狼困局”該如何破解？近日，“杭州公開(kāi)一批色狼行政處理結(jié)果”的話題“火”上熱搜。杭州市政府網(wǎng)站公布一批行政處罰的公開(kāi)信息，主要是針對(duì)在地鐵上猥褻女乘客的違法者的罰款或拘留處罰決定，也有在公交車上干這種下流事而被處罰的。

公布猥褻女乘客的違法者的完整姓名，在新浪微博上引發(fā)強(qiáng)烈反響，有人擔(dān)心這樣做是否侵犯違法者的隱私，但更多的網(wǎng)友并不這么看：“很難不支持?！薄昂莺葜С?，就是要針對(duì)到個(gè)人?！薄盀楸苊獬爸S到群體?直接精準(zhǔn)到個(gè)體就好了?！薄氨仨毰湔掌蝗煌臅?huì)被殃及，而壞蛋本人則可以解釋為自己只是同名?！碑?dāng)然，也有有網(wǎng)友主張遵循“初犯不罰”的原則，“建議累犯才公布，第一次的給予警告，再犯就公布”。

為惡者需要受到懲罰，如果不受懲罰，無(wú)異于是在縱容人性之惡。公布猥褻者的信息，塑造的是當(dāng)代社會(huì)的“途中道德”。所謂“途中道德”，就是人們?cè)诠矆?chǎng)所需要遵守的道德原則。由于這類違反道德原則的場(chǎng)所主要發(fā)生在封閉的空間或者垂直的公共場(chǎng)所（比如扶手電梯），所以這是人在旅途（戶外）的行為規(guī)范。

當(dāng)代社會(huì)公共場(chǎng)所的“途中道德”，究竟包括哪些基本的道德原則？在我看來(lái)，這樣的“途中道德”至少應(yīng)包含以下四條原則：

在公共場(chǎng)所，恪守“途中道德”應(yīng)遵循“非禮勿視”原則。多元社會(huì)，著裝自由得到較為充分的體現(xiàn)，由此帶來(lái)的問(wèn)題是，有些女性著裝過(guò)于簡(jiǎn)約化。對(duì)于公共交通工具上面對(duì)面的乘客來(lái)說(shuō)，無(wú)法干預(yù)對(duì)方的穿衣打扮，自己可能不由自主地去打量對(duì)方的著裝。目光一眼掃過(guò)倒也無(wú)妨，若目光停留在對(duì)方的某個(gè)部位上，反而顯得失禮。中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)的“非禮勿視”，不失為“途中道德”的一條道德原則。

在公共場(chǎng)所，恪守“途中道德”應(yīng)遵循“非禮勿拍”原則。當(dāng)代社會(huì)，智能手機(jī)的功能越來(lái)越多，拍照、攝像便于機(jī)主留住世界美好的瞬間，同時(shí)也可能造成濫用拍照、攝像功能的風(fēng)險(xiǎn)。有的人在公共場(chǎng)所的扶手電梯上，故意偷拍女性的裙底；公共交通工具上，有人偷拍異性的身體。這樣的“拍攝自由”顯然是不道德的，違背了“途中道德”的“非禮勿拍”原則。尊重異性，應(yīng)該做到不濫用手機(jī)拍照（攝像）功能。

在公共場(chǎng)所，恪守“途中道德”應(yīng)遵循“非禮勿擾”原則。比偷窺和偷拍更為惡劣的是，有人在公共交通工具上借著擁擠的機(jī)會(huì)，故意往異性身體上靠攏。這樣故意造成近距離接觸，無(wú)非是利用被騷擾者隱忍不愿聲張的心理，以達(dá)到猥褻異性之目的。車廂內(nèi)的道德距離雖然無(wú)法實(shí)現(xiàn)“一米線”，但起碼可以做到不借機(jī)猥褻他人的身體，如果明知這樣不妥卻還是有意為之，就明顯違背了“途中道德”的“非禮勿擾”原則。

在公共場(chǎng)所，恪守“途中道德”應(yīng)遵循“非禮勿辱”原則。公共場(chǎng)所是陌生人的環(huán)境，這種環(huán)境下的人際交往雖然很少，但還是存在無(wú)意間或不由自主碰撞甚至冒犯人的可能。在這種情況下，需要人們相互禮讓，對(duì)于不可抗拒原因造成的擁擠甚至碰撞，盡量節(jié)制自己的情緒。有些缺乏理性的人，要么侵犯他人的權(quán)利還振振有詞，要么得理不饒人，動(dòng)輒惡言惡語(yǔ)，這兩種情形都是不道德的，違背的是“途中道德”的“非禮勿辱”原則。

人在旅途是常態(tài)，出門(mén)在外，應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重他人，因?yàn)閷?duì)他人的尊重也是對(duì)自己的尊重。塑造“途中道德”，需要一個(gè)恰當(dāng)?shù)纳鐣?huì)契機(jī)。此次杭州曝光猥褻女乘客的違法者的個(gè)人信息，甚至考慮曝光其照片，這其實(shí)為倡導(dǎo)當(dāng)代社會(huì)的“途中道德”提供了一個(gè)視角。曝光涉事者的姓名、單位信息和照片，這樣的外在的懲罰，可以看作一種變相的道德懲罰。

每個(gè)人都有自己的人格，包括被稱作“色狼”的違法者。他們也許不怕當(dāng)場(chǎng)被捉，由于在場(chǎng)的是陌生人，不足以讓其感到畏懼。但是，如果曝光其姓名和照片，這樣的信息在互聯(lián)網(wǎng)上傳播，可以讓熟悉他的人一下子知道其另一面。這樣的輿論監(jiān)督，可以促使當(dāng)事人為維護(hù)自己的臉面而節(jié)制自己的欲望。

人類社會(huì)的進(jìn)步，需要通過(guò)多種形式的道德建設(shè)，讓文明的社會(huì)趨于理想狀態(tài)。對(duì)于公共場(chǎng)所的不文明現(xiàn)象，最好的辦法就是通過(guò)塑造當(dāng)代社會(huì)的新型“途中道德”，讓人性之惡只能冷凍在每個(gè)人的內(nèi)心，輕易不敢流露出來(lái)。

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