在本文留言，精選3位小伙伴評論贈送中信出版集團出版的《塔勒布智慧箴言錄》一本~

在2001年“9·11”事件發(fā)生前，有一位交易員大量買入行權(quán)價格很低的認售權(quán)證，用一種獨特方式做空美國股市，“9·11”事件發(fā)生后，一夜暴富。后來他在美國次貸危機爆發(fā)之前，先知先覺重倉做空，又大賺特賺了一筆。對投資行業(yè)有一定了解的讀者，想必已經(jīng)知曉，這個人就是納西姆·尼古拉斯·塔勒布。

(相關(guān)資料圖)

塔勒布是一名數(shù)學家型的交易員，是當今令人敬畏的風險管理理論學者，他的不確定性”系列著作《黑天鵝》《反脆弱》《隨機游走的傻瓜》《非對稱風險》《肥尾效應》已被譯為41國語言在全球發(fā)行。同時，他其實還是一位在戰(zhàn)亂中長大的思想家，擁有一套自己獨特的理解哲學。

《塔勒布智慧箴言錄》一書開篇曾講過一個寓言故事——“普羅克拉斯提斯之床。在希臘神話中，普羅克拉斯提斯是一個小莊園的主人，他招待客人的方式非常獨特，先引誘旅人進門，為他們提供豐盛的大餐，然后邀請他們在一張非常特別的床上過夜。他要求客人的身高與床的長度必須分毫不差。如果客人個子太高，他就用鋒利的斧子把他們的腿截短；如果客人個子太矮，他就把他們的身體拉長。

遇到我們不了解、不清楚的東西時，就對我們自己的人生觀和世界觀進行“拉伸”或者“壓縮”，強迫它們符合世俗的、預設(shè)的、人為制定的觀念、門類和套路，這就是“普羅克拉斯提斯之床”這則寓言故事所探討的問題，也是塔勒布作品的普遍主題：人類知識的局限性以及這種局限性所帶來的偏見與錯誤。

那么，關(guān)于工作、思考、成功、愚人和智者等話題，塔勒布是如何理解這種認知的局限性以及它所帶來的偏見？在《塔勒布智慧箴言錄》一書中，他通過簡潔有力的格言傳達了自己的觀點，以下是選自書中的部分格言：

l 冰與水之間并沒有中間狀態(tài)，但是生與死之間確實有中間狀態(tài)：雇傭狀態(tài)。

l 卡爾·馬克思（一個有遠見的人）發(fā)現(xiàn)，要更好地控制一個奴隸，你可以說服他相信他其實是個雇員。

l 科技和奴隸制的區(qū)別在于，奴隸很清楚自己并不自由。

l 讓人上癮的東西，害處最大的三種是海洛因、碳水化合物和月薪。

l 羅馬帝國和奧斯曼帝國時代的奴隸跟今天的雇員之間唯一的不同，就是那時的奴隸用不著奉承主人。

l 過去，人們在工作日穿普通的衣服，在星期天禱告的時候換上正裝，今天則正好相反。

l 他們覺得有規(guī)律的生活是工作六天，休息一天；我覺得有規(guī)律的生活是工作一天（或者半天），休息六天。

l 當你害怕由一個念頭引出符合邏輯的結(jié)論時，這個念頭就開始變得有意思了。

l 我懷疑他們之所以處死蘇格拉底，是因為太過清晰地思考是一件非常不討人喜歡、非常令人陌生、非常違背人性的事。

l 當打算做一件潛意識里知道注定要失敗的事情時，我們就會征詢別人的建議，這樣就可以把失敗怪罪到別人頭上。

l 他們會羨慕你的成功、你的財富、你的聰明、你的相貌、你的地位，但是很少有人會羨慕你的智慧。

l 對你名譽損害最大的是你為了維護它而說的話。

l 制藥公司更擅長發(fā)明和已有藥物匹配的疾病，而不是發(fā)明治療已有疾病的藥物。

l 科學需要你了解世界，商業(yè)需要你讓別人誤解世界。

l 經(jīng)濟學弄不清楚的是，群體（或者集體）行為遠比個體行為更難以預料。

l 教育只能讓聰明人變得比之前聰明一點兒，卻會讓傻瓜變得比之前危險很多。

l 如果你的憤怒隨著時間的推移逐漸消散，說明你對別人做了不公平的事；如果它隨著時間的推移逐漸增加，說明別人對你做了不公平的事。

l 要理解禁欲主義給予人的自由，只要想想看：失去全部財富的痛苦遠比失去一半財富的痛苦要輕。

l 當你害怕的東西絕大多數(shù)都帶有令人心癢的冒險性時，你所過的一定是被校準過的生活。

l 要是早晨起床時，你就能預測這一天會是什么樣子，那么你已經(jīng)開始靠近死亡了——預測得越準確，你離死亡就越近。

l 現(xiàn)代社會給我們的雙重懲罰是，既讓我們衰老得更早，又讓我們活得更長。

l 博學多才的人知道得多，表現(xiàn)得少；記者或咨詢?nèi)耸空孟喾础?/p>

l 當一個人開始談論衰老的時候，他就真的開始老了。這是關(guān)于衰老的唯一客觀的定義。

l 人們所謂的“謙遜”，其實大多數(shù)都是掩飾得比較成功的傲慢。

l 只有當他們開始對你展開人身攻擊時，你才算贏得了一場爭論。

l 你是否真的喜歡一本書，判斷標準是你是否會重讀它（以及重讀了多少遍）；你是否真的喜歡一個人的陪伴，判斷標準是你是否愿意再次遇見他——剩下的都是空話，或者是那種現(xiàn)在被稱為“自尊”的情緒。

l 一般來說，所謂的“好的傾聽者”其實對他們傾聽的內(nèi)容漠不關(guān)心，只不過他們很擅長掩飾這種漠不關(guān)心。

l 正是人們表現(xiàn)出來的自相矛盾讓他們富有魅力。

l 你記得住自己發(fā)出去卻沒收到回復的郵件，卻記不住自己收到了而沒有回復的郵件。

l 人們會把恭維之詞留給那些對他們的驕傲感沒有威脅的人；至于那些威脅到他們驕傲感的人，他們會用“驕傲”來評價。

l 從古羅馬的老加圖開始，人們一直通過斥責下一代人的“淺薄”、贊揚上一代人的“價值”來表現(xiàn)自己的成熟。

l 年輕人的智慧跟老人的輕佻一樣不討人喜歡。

l 我們將那些把自己當成世界中心的人稱為自戀者；將那些把自己和另一個人當成世界中心的人稱為戀人。

l 在談話時，要忍住不把秘密說出來是很難的，就仿佛信息具有生存的欲望和繁殖的能力。

l 只有當你可以自由地做任何事情，不需要明顯的目的、理由和別人的要求時，你才算真正存在于這世上。

l 還沒有被凡俗玷染的媒體就只剩下書籍了，你看到的其他媒體都試圖通過廣告來操控你

l 飯店用食物吸引你，目的是賣給你酒；宗教用信仰吸引你，目的是賣給你規(guī)矩（例如，避免負債）。人們可以理解“神”這個概念，但是不能理解未被說明的規(guī)矩、禁令和啟示。

l 成功的對立面不是失敗，而是把認識的名人的名字時時掛在嘴邊炫耀。

l 命運懲罰貪婪者的方式是讓他貧窮，懲罰特別貪婪者的方式是讓他富有。

l 絕大多數(shù)人自殺是因為羞恥，或者是因為經(jīng)濟與社會地位的喪失，不是因為被確診患了絕癥。

l “財富”是一個沒有意義的詞，因為它沒法準確衡量；不如換用“缺乏財富”這個詞，意思是在任一時刻，你所擁有的和你想要擁有的之間的差距。

l 如果有人跟你說“我很忙”，他要么是在宣稱自己的無能（以及對自己的生活缺乏控制），要么是在試圖擺脫你。

l 對于絕大多數(shù)人，成功就是從憎恨別人的陣營轉(zhuǎn)換到被憎恨的陣營。

l 對于渴望得到別人關(guān)注的人來說，網(wǎng)絡是個不健康的地方。

l 人們總喜歡關(guān)注“榜樣”，其實更應該關(guān)注的是“反榜樣”——你長大后不想變成的樣子。

l 他們生下來被放在盒子里，回到家住在盒子里，學習時勾選一個個的“盒子”，乘著盒子去上班，工作時坐在盒子里，開著盒子去超市買裝在盒子里的食物，乘著盒子去健身房，談論跳出思維的“盒子”，死后被放在盒子里。這些都是符合歐幾里得定義的、四四方方的、表面平滑的盒子。

l 20世紀宣告了社會烏托邦的破產(chǎn)，21世紀將會宣告科技烏托邦的破產(chǎn)。

l 網(wǎng)絡讓人們“彼此相連”，在信息和偽社會的層面上營造出了一種怪異的濫交氛圍，這讓人每次下線的時候都感覺自己重新變得干凈了。

l 對于那些你偷偷觀察的在飯館里爭吵的夫婦來說，生活中最令人沮喪的一面是，他們幾乎永遠意識不到自己爭吵的真正主題是什么。

本期前瞻十月讀書推薦：

小編寄語：隨手翻開一頁，都能讓您茅塞頓開，以一種完全不同的角度看待這個世界。不同于普通的心靈雞湯，這可能是“黑雞湯”哦，在評論去談一談你的感受吧~

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